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Apresentação

Um grande sábio chinês, pintor famoso, decidiu executar sua obra-prima. Durante meses, vagou pelas montanhas em busca da paisagem ideal. Finalmente tendo encontrado uma vista deslumbrante, de tirar o fôlego, instalou-se em um vilarejo das redondezas. Todos os dias o sábio ia a seu observatório, colocava-se em profunda contemplação da paisagem e voltava à sua choupana para colocar na tela a sua visão. Ele se dedicava a esboçar cumes, pinheiros, rochas, nuvens e outros elementos procurando captar o espírito do lugar e, segundo os princípios da corrente estética em voga, tentava ordená-los de modo sutilmente simbólico. Mas a cada tentativa ele fracassava em transmitir a harmonia que caracterizava a paisagem que ele observava. Dia após dia, o sábio chinês aplicava-se na atividade da pintura sem, contudo, conseguir se aproximar da perfeição que faria dele um deus na terra.

Desesperado, decide procurar um mestre chan[1] que morava naquelas bandas. O monge era habilidoso na arte da caligrafia e também da pintura. Após examinar seus esboços, o monge declara:

— O que falta na sua pintura é o que tem demais!

Ainda mais desamparado, o artista volta a sentar-se diante de sua paisagem. Ele a contempla rememorando a frase do monge que mais parecia um koan[2]. O sábio chinês a ruminava sem cessar a fim de extrair o seu sentido. Talvez faltasse um vazio entre os elementos para criar o mistério do espaço infinito no qual o espectador seria levado ao devaneio? …ou talvez suas pinceladas não fossem boas o bastante para captar a vida, o sopro, os ritmos, a dança infinita da energia cósmica.

Ele estava tão absorto em sua meditação, tão imóvel, que um pássaro o tomou por uma rocha e pousou em sua cabeça sem que o sábio percebesse!

O canto do pássaro

Fez ressoar

O silêncio da montanha.

Foi então que ele finalmente compreendeu. O que estava em excesso em sua pintura era ele mesmo. O fluxo dos pensamentos se interrompeu. Ele se desfaz de seu excesso de conhecimentos, de referências e incorporou a paisagem. E então a montanha, as nuvens, as rochas fizeram o seu pincel dançar para pintarem a si mesmos. E eles lhe deixam um lugar, modesto, porém central. O pintor se representa, no centro do quadro, pequeno na imensidão do cosmos. Ele, o espelho no qual refletiam-se as infinitas mutações das energias primordiais do yin e do yang no vazio. Ele, o homem, medida de todas as coisas, traço de união entre céu e terra. Ele que soube captar o sopro deles e que se tornou seu instrumento, a flauta de bambu na qual tocava a melodia secreta do mundo[3].

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NOTAS

  1. Chan é uma corrente do budismo chinês.
  2. Koan é toda sentença ou pergunta enigmática e paradoxal que tem por objetivo dissolver o raciocínio lógico e conduzir-nos à uma iluminação criativa.
  3. FAULIOT, Pascal. L’art de la peinture. In: Contes de sages zen. Paris: Éditions du Seuil, 2013. p. 13-17. Tradução e sugestão de Juliana Carneiro.